Siapa ada anak perempuan?

Kali ini saya ingin berkongsi dengan sahabat-sahabat satu hadis tentang fadhilat mempunyai anak atau adik beradik perempuan. Terdapat banyak lafaz hadis yang menerangkan tentang hal ini, namun supaya artikel ini tidak terlalu panjang, saya fokuskan perbincangan kepada lafaz hadis yang diriwayatkan  Sayyidina Jabir bin Abdillah R.A  :

" مَنْ كَانَ لَهُ ثَلاثُ بَنَاتٍ ، يُؤْوِيهِنَّ ، وَيَكْفِيهِنَّ ، وَيَرْحَمُهُنَّ ، فَقَدْ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ الْبَتَّةَ ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنْ بَعْضِ الْقَوْمِ : وَثِنْتَيْنِ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ : وَثِنْتَيْنِ "

((“Barangsiapa yang mempunyai tiga orang anak perempuan, memberikan mereka tempat tinggal, dan mencukupkan keperluan mereka, dan berlaku belas kepada mereka, maka tentulah wajib baginya syurga” maka berkatalah salah serorang dari yang hadir : bagaimana kalau hanya punya dua orang sahaja wahai rasulullah? Rasulullah s.a.w  bersabda : walau dua orang”))

Disebutkan dalam hadis ini tiga syarat untuk mendapat balasan syurga  :

1.   Memberikan tempat tinggal (يؤويهن )

Lafaz diatas member isyarat kepada dua perkara :

                   I.            Ajarkan kepada mereka untuk tetap berada di dalam rumah dan tidak keluar kecuali atas keperluan atau untuk kebaikan.

Al-quran mengisyaratkan bahawa tempat perempuan solehah adalah di rumahnya dalam tiga ayat , Allah s.w.t berfirman :

وقرن في بيوتكن

Ertinya : dan hendaklah kamu tetap di rumahmu (Al-Ahzab : 33)

واذكرن ما يتلى في بيوتكن

Ertinya : Dan ingatlah apa yang dibacakan di rumahmu dari ayat-ayat Allah dan hikmah (Al-Ahzab : 34)

لا تخرجوهن من بيوتهن

Ertinya:Janganlah kamu keluarkan mereka dari rumah mereka (Ath-thalaq: 1)

                II.            Rumah yang ditempatkan anak perempuan tersebut hendaklah di makmurkan dengan zikir, ilmu dan amal saleh seperti mana yang tersebut dalam ayat diatas bukan rumah yang bersarangkan maksiat atau mengandungi alat-alat tayangan maksiat.

2.   Mencukupkan keperluan mereka (يكفيهن  )

Di sebutkan di sini dengan lafaz “mencukupkan” bukan memewahkan atau memberikan apa sahaja yang mereka mahu sehingga merosakkan mereka, atau menyebabkan mereka memperkecilkan atau membanding-banding pemberian ayahnya dengan apa yang diberikan oleh suaminya ketika mereka berumahtangga kelak. Pemberian hendaklah sesuai dengan firman Allah s.w.t :

والذين إذا أنفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا وكان بين ذلك قواماً

Ertinya : Dan orang-orang yang apabila membelanjakan (harta), mereka tidak berlebihan, dan tidak (pula) kikir, dan adalah (pembelanjaan itu) di tengah-tengah antara yang demikian.

3.   Berlaku kasih kepada mereka (يرحمهن )

Belas kasih yang kita faham adalah berlemah lembut, tidak berlaku kasar apatah lagi memukul mereka dan lain-lain lagi yg membawa makna yang sama, cuma belas kasih sebenarnya hendaklah mengandungi dua perkara :

             I.            Terpelihara dari api neraka dengan mengajarkan dan mendidik nilai-nilai agama agama dalam diri mereka seperti  solat, puasa, menutup aurat, sifat malu dan tegas dalam menjaga kehormatan. Allah s.w.t berfirman :

يا أيها الذين آمنوا قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها الناس والحجارة

Ertinya :( Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu)

Kalau anda benar-benar sayang dan belas kepada mereka, janganlah anda campakkan mereka dalam api neraka.

          II.            Memenuhi  naluri  dan perasaan mereka sebagai wanita, jangan masukkan dalam rumah yang anda tempatkan mereka didalamnya segala jenis penyebab yang mendakatkan mereka kepada zina sehingga berlaku peperangan batin dalam diri mereka anta syahwat dan nilai agama.

Antara bentuk kezaliman kepada anak perempuan anda adalah melambatkan pernikahan mereka ketika telah tiba usianya dan telah datang lelaki yang beragama melamarnya , diriwayatkan dalam suatu hadis (sanadnya sedikit lemah namun maknanya sahih, di hukum sebagai hasan oleh syeikh Al-albani kerana banyak syawahid) :

"إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه"

Ertinya : “ Apabila datang kepada kamu seseorang yang kamu redha dengan agama dan akhlaknya maka kahwinkanlah dia”

Kenapa panggil orang” kafir”?

Beberapa kenalan islam dan bukan islam pernah bertanya kepada saya : kenapa banyak ustaz menggelar orang bukan islam dengan gelaran kafir?  Nampak kurang sopan, tidak menghormati orang lain..soalan ini berulang lagi ketika pasca menyambut Hari Natal atau Krismas ketika membicarakan soal merayakan hari kebesaran agama lain.  Soalan telah dijawab secara lisan mauhupun melalui SMS  dgn pelbagai olahan mengikut latar belakang yang bertanya  , cuma untuk manfaat bersama saya ringkaskan sedikit di blog ini.

Pertama :

 Gelaran “ Kafir “ kepada mereka yang ingkar akan agama islam adalah istilah al-quran untuk membezakan “iman” dan kepercayaan seseorang . Jadi bukan ustaz yang gelarkan mereka, tetapi  Tuhan semesta alam yang memberikan gelaran tersebut, ustaz hanya menggunakan istilah yang di pakai oleh tuhan. Allah s.w.t berfirman :

قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ • لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ • وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ • وَلا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ • وَلا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ • لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

Ertinya:

Katakanlah(wahai Muhammad): " Wahai orang-orang kafir. aku tidak akan menyembah apa yang kamu sembah. dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. dan aku tidak pernah menjadi penyembah apa yang kamu sembah. dan kamu tidak pernah (pula) menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. untukmu agamamu, dan untukkulah, agamaku." ( Surah Al-Kafiruun).

Kalau tidak mahu digelar demikian, silalah sembahlah Allah sebagai tuhanmu dan terimalah islam sebagai agamamu, dan ucaplah “ La ilaha illallah, Muhammadur rasulullah”.

Kedua :

Ayat diatas berbentuk lafaz umum iaitu “ wahai orang-orang kafir” lafaznya plural atau jama’ , BUKAN lafaz khusus yang  di tujukan kepada personal tertentu seperti kata “ Wahai si kafir” dengan lafaz singular atau mufrad. Islam melarang penganutnya menyeru peribadi tertentu dengan gelaran “ wahai si kafir” kerana berkemungkinan orang tersebut akan masuk islam kemudian pada suatu hari nanti, kecuali peribadi-peribadi yang telah jelas kufurnya seperti Abu Lahab, Abu Jahal dan lain-lain yang telah pun meninggal dunia.

Ketiga :

Tiap-tiap agama mempunyai istilah khusus untuk menunjukkan makna tertentu , dan istilah kafir dalam bahasa arab bermaksud  “orang yang ingkar”, dan dalam istilah agama islam ingkar di sini bermaksud ingkar dengan Allah s.w.t , kalau orang itu percaya kepada  Allah pastilah di panggil “Mu’min” iaitu orang yang percaya.  Dalam ajaran islam, orang mu’min akan masuk syurga, orang kafir akan masuk neraka. Perkara yang sama yang berlaku dalam agama yang lain, mereka mendakwa : orang yang percaya kepada agama mereka akan masuk syurga (versi mereka) dan yang ingkar akan masuk neraka. Ini perkara biasa.

Keempat :

Perkataan kufur juga dipakai untuk orang islam, dalam erti kata mereka kufur atau ingkar kepada ajaran yang lain, Allah berfirman :

مَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى  لَا انْفِصَامَ لَهَا

Ertinya :  ”Karena itu barangsiapa yang “kufur” kepada Thaghut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang kepada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus.” (Q.S. Al-Baqarah:256)

Sekian sedikit perkongsian, semoga bermanfaat. Wallahu a’lam

Kenapa tanah haram masih ada dosa?

Sebahagian manusia seolah-olah menyangka bahawa penduduk Mekah dan Madinah adalah malaikat, sehingga apabila mereka sampai di tanah haram dan terlihat beberapa orang  penduduknya melakukan suatu kesalahan, terkejutnya tidak terhingga, hatinya tidak dapat menerima, maka diperbesar-besarkanlah berita, seolah-olah itulah sifat semulajadi penduduknya,  akhirnya tersiarlah berita, seolah-olah  mereka lupa akan sifat kemanusiaan penduduknya.

 Sebaliknya, pelbagai jenayah yang berlaku luar sana, khususnya di  negara bukan bukan seagama, sama ada di selatan atau utara, eropah atau asia, mereka mengabaikannya dan menganggapnya adalah perkara biasa, namun apabila terlihat satu atau dua kebaikan yang wujud  di sana, maka terpegunlah matanya, terpikatlah hatinya, terungkaplah  segala pujian yang tak terhingga, tersebar luaslah berita di seluruh pelusuk dunia.

Terima kasih di ucapkan atas sangka baik dan harapan tinggi mereka terhadap dua tanah suci dan penduduknya , dan sekalung pujian di dipersembahkan atas sifat kemaafan dan toleransi mereka terhadap masyarakat yang berlainan agama, namun jutaan takziah di ucapkan kepada mereka atas ketidakadilan dalam kata-kata, kesalahan fokus dalam menyebar berita,  sehingga tanpa di sedari telah menyumbang kepada penyebaran nama buruk agamanya.

Ketahuilah bahawa tanah haram itu adalah salah satu dari syi’ar-syi’ar Allah, maka barang siapa yang membesarkan dan memuliakannya itu adalah salah satu tanda hati yang bertaqwa. Allah swt berfirman :

{وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ}

Artinya:"Dan barangsiapa mengagungkan syi'ar-syi'ar Allah, maka sesungguhnya itu timbul dari ketaqwaan hati. (Qs.Al Hajj(22):32)

Inilah coretan ringkas dari saya sebagai jawapan kepada yang bertanya, kenapa tanah haram masih ada dosa? Sedangkan dunia yang berlainan agama terlihat lebih banyak yang mempraktikkan agama.

Wallahu Ta’ala A’lam